《史记》读后感

《史记》读后感 (15篇)

当仔细品读一部作品后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，这时就有必须要写一篇读后感了！但是读后感有什么要求呢？以下是小编为大家整理的《史记》读后感 ，仅供参考，希望能够帮助到大家。

西汉名将李广英勇善战，历经汉文帝、景帝、武帝，立下赫赫战功，对部下也很谦虚和蔼。文帝刘恒、匈奴单于都很敬佩他，但最后被迫自杀，许多部下及不相识的人都自动为他痛哭，司马迁称赞他是“桃李不言，下自成蹊”。

公元前119年，李广任前将军随大将军卫青出征匈奴，时年李广六十有余。出行前，汉武帝认为李广年老体衰，命运不好，暗授卫青不要让李广与单于对敌。

出边塞以后，由于卫青事先曾抓到敌兵，知道单于的藏身之所，受汉武帝暗托的大将军卫青要自己带兵和中将军公孙敖去捉拿单于，却命令前将军李广和右将军赵食（yì）其（jī）从东路包抄。东路相对较远，又是荒原戈壁，水草缺少，不利大军驻行。李广亲临卫青帐前请求说：“我是前将军，理应冲锋在前，如今大将军却命令我从东路包抄；况且我从少年时就多次与匈奴作战，今天终于得到一次与单于对敌的机会，我愿做前锋，与单于决一死战。”

怎奈卫青一意孤行，最终没有答应李广的请求。李广忧怒异常，愤而领军与赵食其合兵从东路出发。进入荒原之后，由于部队没有向导，结果大军在茫茫荒原上迷路了。而更为扼腕叹息的是，卫青与单于交战后，虽然击退单于大军，但是并没有俘获单于。

卫青公孙敖只得收兵，归途中才遇到了赶来支援的李广和赵食其。

后卫青派长史询问李广和赵食其迷路的原因，并要给汉武帝上书备述军情，李广愤而拒答。卫青又责令李广军中人员前去受审。李广说：“他们没有罪，是我自己迷路的，我自己到大将军帐前受审对质。”

到了大将军帐前，李广说：“我少年从军，与匈奴大大小小对战七十余次，现在有幸随大将军征讨单于，可大将军却把我的部队调去迂回包抄，最终又迷失道路，难道不是天意吗！”李广一生刚烈，仰天长叹：“广年六十余矣，终不能复对刀笔之吏。”愤而拔刀自刎。

李广死后，军中将士无不为之痛哭流涕，甚至百姓听到这个消息，不论和李广认识的和不认识的，都为李广叹息落泪。《史记?李将军列传》是这样描述李广之死的：“及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。”

李广之死，究其原因很大程度上是卫青分工有误、并推卸责任所致。作为前将军，李广勇猛无比，且与匈奴多次交锋，作战经验丰富，理应冲锋在前，而卫青却将他作为替补队员处理；李广迷路贻误战机，虽自身存在很多失误，但卫青几次三番威胁李广要将军情备奏汉武帝，李广不堪与京师文官对簿公堂，愤而引颈自刎。一代名将，落得如此下场，可叹可悲！

生活中，每个人都扮演着不同的角色，一个公司一个企业亦然：员工要有做好本职工作，为企业创造效益的责任；领导干部要有运筹帷幄、指挥有方的责任。每个人扮演的角色不同，所承担的责任也就不同。但我们最终的目的都是要让公司得到更好的发展，员工得到更好的待遇。

现实生活中，也有少数领导干部事业心、责任感不强。有的只要不出事、宁可不干事，对工作敷衍应付、得过且过；有的遇到矛盾绕道走、碰到困难往后退，该抓的不抓、该管的不管、该改的不改，满足于当四平八稳的“太平官”。

“干事难免会出错，但不干事百分之百地错。”一个没有责任意识的领导干部是不称职的领导干部，一个缺乏责任感的领导干部也得不到群众的认可和组织的信任。

正人先正己，做事先做人。责任不仅是一种爱岗敬业的精神，更是一种敢于担当的品质。作为一名领导干部只有敢于担当，不回避矛盾，不推卸责任，才能凝聚人心，带头创先争优；只有勇于负责，展现自我价值，实现理想人生，才能把干事创业作为自己的天职；只有知人善任，提高履责能力，优化责任分配，才能努力创造出无愧上级和群众重托的业绩。

孔子说“政者，正也，子帅以正，孰敢不正？”“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。”说的也就是这个道理。

《史记》历来被奉为史学界的经典之作，更被鲁迅先生称赞为“史家之绝唱，无韵之离骚”。因为《史记》不但非常充分地体现了历史史实，让我们感到每个历史人物都很丰满，而且这本书本身具有极高的文学造诣，往往两三个字就能传神地表达人物的心理状态，让历史变得有韵味。当然还有非常重要的一点，《史记》是司马迁顽强创作的结晶，命运的苦难对司马迁进行精神上的洗礼，也成就了他不屈的精神，造就了他对历史犀利的视角和别样的笔法。

刚开始读《史记》确实有些吃力，首先文章中有很多生僻字，更有大量的文言词汇需要查阅，甚至有的文言词，一两个字就能做出很长一句话的解释，所以，利用空闲时间，仅仅第一篇《五帝本纪》就读了五天。五帝指的是黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜，读完之后确实有不少感受。

完备礼仪自古有之

我们中国一直被称为是“礼仪之邦”，读完第一篇之后就会发现，原来在遥远的五帝时期，礼仪就相当完备，庆贺喜事、避免凶险、宴请宾客、军事活动、赏赐嘉奖，这些都有不同的礼仪规定，就比如每个帝王都会专门选一个官员负责祭祀活动，包括祭祀天地、鬼神、祖先，不同的祭祀也要有不同的祭祀方式；公侯伯子男不同的爵位应该佩戴哪种不同的玉制福信；在君主去世三年之内应该如何服丧，不能做什么事这些都有详细的礼仪制度。其实这些礼仪在之后的朝代发展地日趋完善，前段时间去河南省博物院参观，在夏商周时期，青铜文化和陶瓷文化已经发展得非常鼎盛，每件器皿都雕刻得非常细致，而且大部分的物品上面都雕刻有极其精致的图案，其实这也是我国礼仪制度的体现，不同地位的人，物品上的图案不一样；款待不同级别的宾客，所用物品上图案也不一样，所以，渐渐地，对我国的礼仪制度简直到了叹服的地步！

农业大国名不虚传

我国自古以来就是农业大国，这一点在五帝时期也得到了充分的体现，无论是黄帝还是其他各位君主，治国之初都是把这么几件事放在首位，首先种植五谷，安抚万民，考察四方，让四方百姓的温饱问题都得到解决；其次是根据天象推算四时节令，一方面是为了顺应大自然，种植合适的农作物，另一方面是祭祀上天，以保证风调雨顺，五谷丰登；最后君主还会派专门的官员去教化万民，教他们如何耕作，如何遵守作为父母、子女、兄长、妻子、臣子应该遵守的准则，其实根本上还是为了保证人民能够和睦相处，安居乐业。

禅让制度利国利民

黄帝之后，他的孙子高阳沉静、稳练、有智谋，于是即帝位，称为颛顼帝，颛顼之后，他的侄子，也就是黄帝的一个曾孙高辛即位，称为帝喾，帝喾之后，先立了他一个儿子挚即位，但挚不善治国，于是帝喾的另外一个儿子放勋即位，称为是帝尧，所以我们可以看出，这一时期帝位的继承并没有非常严格的制度，而是谁适合继承、谁有能力就让谁担任国君。后来尧把帝位传给了舜，虽 ……此处隐藏16187个字……，决胜千里”的张良，“宰割天下亦如是肉”的陈平；或具吞吐天地之志，如“王侯将相，宁有种乎”的陈胜，“彼可取而代也”的项羽，“大丈夫当如是也”的刘邦；或是战必胜，攻必取的良将，如身先士卒，灭敌百万的白起，身怀绝技，一生征战令敌胆寒的“飞将军”李广；或是隐忍，胸怀大志，目光高远的草莽英雄，如“为人深沉好读书”，受人怒目呵斥转身就走，却惊世一击喋血秦王殿的荆轲，如受食漂母，受胯下之辱最终却将兵百万，威震天下的韩信；或是重义轻生，士为知己死的刺客，如甘当刑人，吞炭易容，两次赵襄子酬知己的豫让；或是以武犯禁的市井游侠，如“专趋人之急”的朱家，“不矜其能，羞伐其德”的郭解····

唯英雄，识英雄。司马迁就出生在一个让人心驰神往，充满英雄情结的年代：春秋，战国，秦朝的大一统，楚汉相争···· 战火的余烟还未散去，力拼的金戈声回荡在历史的天空，大汉一统天下，国运日上，四夷臣服，生活在这样的历史背景下，司马迁十岁诵古文，二十岁足遍九州，并有幸随西征巴蜀的大军一直到达昆明，读万卷书，行万里路，这样一位满腔热血的年轻人，才高一代，被喜好文学的汉武帝赏识，似乎前途一片坦荡。

唯英雄，识英雄。为了被朝廷逼得无奈投降匈奴的军事天才李陵的清白，金銮殿上，在一片见风使舵的献媚声中，司马迁挺身而出，拔刀相助，直谏犯龙颜，他和李陵素昧平生，一切只为心中的正义，不平则鸣，结果因言获罪，被打入狱中，因为没钱赎罪，身陷囹圄，被施腐刑！惨遭酷刑的司马迁，也因此对人间世态认识更深刻。于是一腔抱负无处施展，而又穷困潦倒的他，写出了李广难封侯的愤懑，英雄无用武之地的悲情；为别人打抱不平，自己被一文钱难倒时却贫无达士将金赠，所以他更渴慕，钦敬那些其行虽不轨于正义，但是不爱其躯，赴士之困厄的豪侠，“士可杀不可辱”，但是胸怀大志的他在生不如死的境地里，想起的是管仲的“不羞小节而耻功名不显于天下”，像勾践一样卧薪尝胆，发愤著史，默默地忍耐，默默地等待，默默地耕耘，在浩瀚广阔的历史时空中尽吐胸中块垒，横论千古，纵书八荒，一杆直笔终于写就一部横空出世的煌煌巨著。

他也更深刻地认识到了英雄的局限性，不回避他们的缺点。越王勾践的刻薄寡恩，霸王项羽的自负多疑，高祖刘邦的痞子习气，大侠郭解年轻时睚眦必报的狭隘，以好客著称的平原君叶公好龙……

在皇权当道的封建社会里，在暗沉如铁的命运里，司马迁为了理想，为了信仰，为了奢侈的正义，孤独地行走，拼命抗争，终于冲破了命运的困锁，一破茧就直冲九霄，迸出灼目的火花，在历史皆为帝王家书的中国，他为那些“施于天下，莫不称贤”然“墨皆排摈不载”的巷之侠开篇列传，歌颂他们高洁的品质：帮助伍子胥渡江的渔丈人，夷门抱关的侯赢，为亡命天涯的郭解自杀的籍少公……他让人无论贵贱，在人性道德面前得以体现真正平等！实现人性的解放！司马迁超越了时代的局限，像十年磨一剑的侠客一般，以一杆笔当利剑，为世间主持公道，为平民挣出空间！

他的心与历史上的英雄前贤交响，也让后世不同时代，不同文化背景的读者与之共鸣！

司马迁，亦是侠之大者！

凛凛千载后，无论是拜读《史记》，还是仰望司马迁，仍让人高山仰止，心中依然如同瀚海回澜，激荡不已！

让我们一起翻开《史记》，一起感受喷薄而出的生命力，一起感受人性的光辉！

春申君——智与昏的集合

他，出人也，名歇，姓黄氏，招揽门客三千余人，与魏国信陵君魏无忌、赵国平原君赵胜、齐国孟尝君田文并称为“战国四公子”，曾任楚相。曾以辩才出使秦国，并上书秦王说明秦楚两国友善相处的优势；他以命相抵，将入质于秦的楚国太子设计送回，其忠心、胆识可嘉。他就是春申君，本名黄歇，中国战国时期楚国公室大臣，是著名的政治家、军事家。

在读完《史记》的《春申君列传》后，我认为春申君这一生可分为两个时期：智，昏。他出使秦国，以口才和智慧分析了其中利弊，使秦王改变主意，不攻打楚国，保住了自己国家的安全。由此，可以看出他的聪慧和极棒的口才。在入秦国为质时，因楚王得病，聪慧的黄歇铤而走险设计将太子送回楚国，他以命相抵，见他的勇敢，同时也为他的主动深感佩服。在这一时期，黄歇把自己的口才与智慧体现的淋漓尽致，不禁让人赞赏、感叹。

亲王放了他，黄歇回到楚国，几个月后楚王便驾崩了，太子继位。在这一时期黄歇的“昏”便体现出来。

贪心是一把刀，他最终还是被金钱、权利这些所谓的富贵蒙蔽了双眼，红颜祸水这一词让我真正领教到了它的威力。赵国李园及他的妹妹出现在黄歇面前，李园因知道楚王无子，便决定将其妹献给楚王，自身已被权势吸引，导致忘了初心的黄歇采纳了李园的建议，将怀有他孩子的女人送入宫中，王去世后，黄歇被奸人李园所害，死在了他的手中。正所谓：亲贤臣，远小人，才能助一人奔向光明的大门，不要被一时的“富贵”所吸引，勿忘初心，身为春申君的黄歇正是迷恋它们，才导致这样的结果.细细想来当年的春申君劝秦王放弃攻楚，是多么一个能分析局势，能言善辩的人；后来设计太子回国，自已独自面对生死，又是一个多么智勇双全，有担当，忠心不二的人。可惜却听信奸人所言被杀害，果真是世事无常。

正所谓：“当断不断，反受其乱。”原来的他在利弊之间权衡的很完美，就在一念之间，使自己落得如此下场，可见人言可畏，心中要有杆秤，来衡量是非对错。

窗体顶端秦始皇———强大却不懂仁政

秦国是中国历史上第一个统一多民族的中央集权的封建王朝，其建立者秦始皇也是历史上第一个以“皇帝”自称的帝王。然而，秦始皇逝世后，这个空前强大的封建王朝就被农民起义的汹涌波涛冲毁了。

秦始皇广纳贤才，任用贤才，他采用正确的谋略，奋发努力，终于兼并六国，实现了大一统。由此可见，秦始皇嬴政的谋略，聪明才智和知人善用。

他统一钱币，统一度量衡，对后世影响深远，他制定了中央集权，刑法等一系列管理国家的法令，“无规矩不成方圆”正是在他的治理下，是秦国日益强大，但是由于他残酷的刑法，使有些利于推动社会发展的政策并未起到作用，他焚书坑儒，将人活埋的做法摧残了文化，使许多推崇儒家学说的人陷入水深火热之中，这种做法加快了秦朝的灭亡速度，同时也再次证实了，人无完人，没有十全十美的人，正是他这种残酷的做法使得后世对他难以评价。秦能扫荡六国，完成统一是因为指挥者指挥得当，军事力量强大，而且六国之间各为其利，不同团结，就如同一盘散沙，彼此之间缺少信任，容易击破。秦始皇身边更有贤才辅佐，才能使国家逐渐发展。

秦始皇辛苦打下的天下却被秦二世毁于一旦，人们并不服从他，他身边的赵高更是胡作非为，胡乱谏言，秦二世愚蠢残酷，才容易相信他。他命人再建阿房宫，繁重的工作量引起了人们的不满，国家内部不互相团结，再加上农民起义，更是人人自危，乱作一团。秦二世与赵高合谋篡权的详细经过和极端残虐，腐朽，生动的揭露出一个昏庸暴君和一个阴谋家的丑恶嘴脸，令人痛恨。

为君者，要以“仁政”治天下，关注民情，民意，要有谋略并善于用人；为臣者，要尽力辅佐国君，助国家日益增强，国泰民安。无论何时都应保持初心，要有理智，不要一得志便得意忘形。